(w 笔记）《童年的价值》读书感

《童年的价值》作者严开宏教授研究领域为教育基本理论、道德教育哲学和儿童哲学,致力于在儿童的生活中检验道德哲学的理论问题。本书针对现代学校的兴盛缘何伴随着童年的消逝这一现象,从伦理学——关于生命实现活动的价值哲学的视角,回答童年是否具有内在价值,以及具有哪些内在价值。

全书以“童年经验”为分析对象,以“值”为逻辑线索,综合伦理学研究、儿童史研究、文学作品解读,论证了童年具有两种基本的内在善和四种美德,非常适合我们幼师人群阅读和学习。

针对现代学校的兴盛缘何伴随着童年的消逝这一现象,从伦理学到一种关于生命实现活动的价值哲学的视角力图回答童年是否具有内在价值,以及具有哪些内在价值。全书以“童年经验”为分析对象,以“内在价值”为逻辑线索,综合伦理学研究、儿童史研究、文学作品解读,论证了童年具有两种基本的内在善和四种美德。然而在人的一生中,童年似乎是最不起眼的。大人们都在做正经事,孩子们却只是在玩耍、在梦想,仿佛在无所事事中挥霍着宝贵的光阴。可是,这似乎最不起眼的童年其实是人生中最重要的季节。粗心的大人看不见,在每一个看似懵懂的孩子身上,都有一个灵魂在朝着某种形态生成。在人的一生中,童年似乎是最短暂的。如果只看数字,孩提时期所占的比是非常少的。  不同于儿童,童年是一个伦理性的概念。我们赞美“美好的童年”, 但不会说“美好的儿童”,即使说"好儿童”,那也是"他是一个好儿童” 的略称。或者如著者所称,根据罗斯的语言分析,童年允许美好”的表语用法。言说“童年是美好的”, 这是一个严格的价值判断,它的意思不是在说某个人的童年是美好的一-这其实是一个事实性的判断;而是表达了这样的意思,即使我的童年并不美好但依然相信童年本身应当是美好的。这"本身好"的善物就是内在的善,童年具有内在价值。

 当把童年作为一个价值词来使用时,它的意思就不再仅仅是“小时候”, 而是当把童年作为一个价值词来使用时,它的意思就不再仅仅是“小时候”,而是引得我们时时反顾的思乡的蛊惑。于是就有了著者所发现的童年经验与学校教育分离得现象,描述童年的虚构或非虚构的文学作品中,存在着众多表达与学校教育分离的经典童年作品。

  童年的价值在于儿童获得了幸福。一方面,童年本身是幸福的,那时的儿童像海绵一样四处的吸收着来自家庭、学校、社会各方面的知识,享受着“教育”带给他们的快乐,其过程本身是幸福的;另一方面,童年是可以谋求未来幸福的,儿童接受的教育让儿童拥有知识,知识是通往成功的钥匙,儿童能用这把钥匙成就自我,享受其所带来的财富地位等,那种充满自信的自我肯定感和积极的人生价值是儿童追求的未来的幸福。

  这不经让我想到了峨山的这群孩子们,他们的童年生活和我自己所属的童年生活相比的话。他们是幸运的。但可能缺少那么一点童年生活该具有的朝气。不能像我们那样跳着皮筋,玩着纸飞机。可能更多的是在这城市的大房子里,度过短暂的童年。但没有关系,至此我们峨山教师们会陪孩子们度过欢乐的童年,在校园带他们做着游戏,帮他们体会不一样的童年色彩。让孩子们在欢声笑语中渡过美好的童年。